. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وقد اختلف في وصله وإرساله كما سيرد . وأخرجه أبو داود ( 3887 ) عن إبراهيم بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 38 / 8 ، والنسائي في " الكبرى " ( 7543 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3177 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 790 ) من طريق محمد بن بشر ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 326 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 349 / 9 من طريق أبي معاوية ، كلاهما عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، به . وقد اختلف فيه على صالح بن كيسان فرواه عبد العزيز بن عمر - كما في هذه الرواية - عن صالح بن كيسان ، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ، عن الشفاء . وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه مرسلًا ، كما عند الحاكم 56 / 4 - 57 عن صالح ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد الزهري ، أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة حدثه : أن رجلًا من الأنصار خرجت به نملة ، فَدُلَّ أن الشِّفاء بنت عبد اللَّه ترقي من النملة ، فجاءها ، فسألها أن ترقيه ، فقالت : واللَّه ما رقيت منذ أسلمت ، فذهب الأنصاري إلى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبره بالذي قالت الشِّفاء ، فدعا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّفاء ، فقال : " اعرضي علىَّ " فعرضتها عليه ، فقال : " ارقيه وعلِّميها حفصة كما علمتها الكتاب " . قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي ! قلنا : قد زاد إبراهيم بن سعد في الإسناد : إسماعيل بن محمد بن سعد ، ورواه مرسلًا ، كما ذكرنا . ورواه عبد الوهَّاب بن الضَّحَّاك - كما عند ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3178 ) - عن إسماعيل بن عيَّاش ، عن صالح بن كَيْسان ، عن أبي إسحاق مولى الشِّفاء ، عن الشِّفاء أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . وعبد الوهَّاب بن الضحَّاك متروك . ورواه أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد اللَّه - كما عند الحاكم 57 / 4 - عن عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي حَثْمة القرشي العدوي ، عن